Οι παράλογες εμμονές και ανοχές του ελληνικού λαού με την -κληρονομικώ δικαίω- αναρρίχηση απογόνων από τα γνωστά 'τζάκια' στην εξουσία (αλλά και σε καίριες υψηλόμισθες θέσεις του δημοσίου τομέα) και η αστείρευτη επιμονή του να (υπο)στηρίζει χρεωκοπημένες πολιτικές και πολιτικούς με λογικές πελατειοκρατείας δεν είναι δυνατό να ερμηνευθούν με αφετηρία τη λογική. Οι Έλληνες πολίτες υποδεικνύουν αξιοθαύμαστη επιμονή και αντοχή στην καταλήστευση του δημοσίου πλούτου και την αποσάρθρωση των δομών του ελληνικού κράτους και της ελληνικής κοινωνίας από τον καιρό της μεταπολίτευσης και μετά, είτε συνειδήτα υποστηρίζοντας (και υπηρετώντας) την οικονομική, πολιτική και κοινωνική αυτοκαταστροφή αυτής της χώρας, είτε επιδεικνύοντας μια σιωπηρή (συν)ενοχή. Η πολιτική συνείδηση του νεοΈλληνα περιστρέφεται γύρω από δύο άξονες: του εγωκεντρισμού και του 'ωχαδερφισμού'. Προφανώς και οι δύο αυτές μορφές κοινωνικής και πολιτικής απαξίωσης του ατόμου εξυπηρετούν και, πιθανότατα, γεννήθηκαν από την ανάγκη επιβίωσης του σάπιου συστήματος πελατειοκρατικής διακυβέρνησης. Όσο πιό απαθείς γίνονται οι πολίτες, τόσο πιο εύκολη και αποτελεσματική θα είναι η μαζική πολιτική ύπνωση τους. Όσο πιό εγωκεντρικά σκέφτονται, αποκόπτωντας την έννοια και την πρόοδο του ατόμου μέσα από την πρόοδο του συνόλου, τόσο απλούστερη η εξατομικευμένη πολιτική εξαπάτηση και η υποτιθέμενη 'ταύτιση συμφερόντων' πολιτών και πολιτικών διαμέσου του (κομματικού) διαχωρισμού της κοινωνίας. Με αυτόν τον τρόπο, η εσωτερική οργάνωση και λειτουργία του Ελληνικού κράτους (δεκαετίες τώρα) έχει μετατραπεί σε ένα ρολόι με μόνιμα χαλασμένα γρανάζια και ακριβά ανταλλακτικά που φυσικά ποτέ δε δείχνει τη σωστή ώρα.
Οι ίδεες κυβερνήσεις και τα ίδια -χωρίς όραμα- πρόσωπα έρχονται και παρέρχονται πάνω από 30 χρόνια τώρα. Επί της ουσίας όμως τι αλλάζει; Η διαφθορά έχει βάλει γερά τις βάσεις της στην ελληνική κοινωνία, η οποία απέκτησε ανοσία στην πολιτική ανομία. Η αξιοκρατία σε οτιδήποτε σχετικό με το δημόσιο τομέα έχει δώσει τη θέση της σε ένος είδους 'κομματόμετρο': αυτό μονάχα μπορεί να υποδείξει ποιός είναι ικανός και για που κρίνοντας φυσικά από το βαθμό αφοσίωσης στο κόμμα. Η νεολαία -το μέλλον της Ελλάδος- σε ένα μεγάλο ποσοστό γυρνά την πλάτη της στην πολιτική και στο χρεωκοπημένο πολιτικό σύστημα που της παραδίδει η προηγούμενη γενιά. Ελπιδοφόρο κατά μερικούς. Πιθανόν και να αληθεύει διότι η συρρίκνωση του 'πελατολογίου' των κομμάτων θα ταράξει τις κομματικές δομές και θα οδηγήσει -παθητικά- βεβαιώς σε ορισμένες κοινωνικές και πολιτικές τομές προκειμένου να υπάρξει ένας συμβιβασμός κοινωνίας-κομμάτων σε μια νέα, εντιμότερη βάση. Ακόμη κι έτσι όμως, στην πιό ευνοϊκή εξέλιξη των πραγμάτων η ΄πολιτική κάθαρση' θα χρειστεί να περιμένει πολλές δεκαετίες ακόμη. Και η χώρα δεν έχει τέτοια πολυτέλεια, μοιάζει με ασθενή στην εντατική και χρειάζέται επείγοντως διέξοδο από το τέλμα που την οδήγησαν οι μεταπολιτευτικές κυβερνήσεις.
Κάτι τέτοιο, όμως, σημαίνει αποκοπή των πολιτών από το ομφάλιο λώρο (ή δεσμά, αναλόγως της οπτικής γωνίας) των κομμάτων και προϋποθέτει την βαθμιαία αναζήτηση του εγώ μέσα από το εμείς και όχι το αντίθετο όπως συμβαίνει σήμερα. Σημαίνει προσωπικό μόχθο με ορίζοντα το συλλογικό όφελος και όχι το αντίθετο όπως συμβαίνει σήμερα. Σημαίνει γκρέμισμα (του πολιτικού σκηνικού) και κτίσιμο από την αρχή. Σημαίνει, τέλος, πολιτική παιδεία και δημοκρατική συνείδηση σαν αυτή που δίδαξαν οι αρχαίοι πρόγονοι μας και αποτέλεσε πηγή έμπνευσης σε όλη την υφήλιο. Ουτοπία; Ίσως και όχι. Σίγουρα όμως μακρινό όνειρο. Και ο δρόμος για εκεί δύσβατος.
Προς το παρόν η ελληνική κοινωνία ας αναλωθεί για ακόμη μια φορά στην επιλογή 'ΠΑΣΟΚ ή ΝΔ', ποιός είναι (αν)ικανότερος για πρωθυπουργός και ποιός από τους δύο θα νοικοκυρέψει τα δημόσια οικονομικά που οι ίδιοι κατέστρεψαν. Ούτως ή άλλως, σύμφωνα και με τη γνωστή ρήση, 'κάθε λαός έχει τον ηγέτη που του αξίζει'. Η' με άλλα λόγια, για να χρησιμοποιήσω την έκφραση του ανελλήνιστου και αμερικανοθρεμμένου Παπανδρέου στην ομιλία του στην Κοζάνη: "Μηδέν εις το πηλίκιον!".

